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佛说人生七苦：生、老、病、死、怨憎悔、求不得 、爱别离 。
人生最苦得应属“爱别离”。

1.生：人生出来就是一个大的错误，所有的苦皆是“生”带来的。不仅是人本身，还有其它生灵，“人之生，万物苦”。生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

2.老：一个严重的、长久的话题。世人皆不想老，老者身体机能下降，精神下降，疾病袭身，苦矣。老者需壮年者照顾，使人苦。所以人们都想长生不老，而不老者何尝不苦。青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹，生息代谢的变化人怎么能控制呢？ 于有生之年愈来愈少，精力，体力越来越差。苦在年龄越来越大，心有余而力不足。有时眼看着外面的世界在一天天的变化，看着自己熟悉的人，物，世界一天天的离自己而去。苦在儿女一天天的长大，也离自己越来越远。苦在死之将近，而愈发感到孤独无助。

3.病： 天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦，人们体会的最多。自己受痛苦煎熬，亲人受累。有时甚至有自己生病，其实最苦的还是自己的亲人，看着他们关切的眼神有时比病之痛苦强过百倍。

4.死：人们都追求长生，即为逃避死。可想人们对死的恐惧。人的一生终归于此，可以说是最后的苦。 死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身，对于死者：死时的留恋是也是很痛苦很煎熬的，这一生，乐也好，苦也罢心中总是有诸多的难舍的。亲情，爱情，友情，都难以割舍。

5.怨憎悔： 当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。此苦和后两个都是人们精神级别的苦，与前四个（肉体上的苦）是完全不同的。“怨憎悔”可将其拆开来看，是三个点。三个对人从自己内心主动而生的苦：怨恨、憎恶、悔心。

6.求不得：人得欲望总是很高得，而人得力量却是有限的。人欲求不得之苦，佛是经常感受到的，人们会跪在佛的前面求告自己的欲望，以使佛能帮他实现，求告中总会说出自己的苦处。人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着痛苦着。

7.爱别离：人生中最大的苦，莫过于此。爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一，不想见的却终是要见，不想离的却偏偏要分离。爱离别之苦，也是最为难耐之苦。本来可以相守一生，却因为造化弄人，终于还是分开，此中痛苦也许只有经历过才能真正的体会罢了。与自己心爱的（人、事、物）分离，甚至会成为心中永远的痛。所以才会有那句词“问世间情为何物，直叫人生死想许。”此句中包括七苦中的两苦“生”和“死”。而“生”又是万苦之根，“死”是万苦之终。可见“爱别离”的苦有多深（爱别离所说的爱不是仅指爱情，而是人类所有的爱的统称，更包括亲情）。

人生七苦，人人皆有，却又人人不同。